大家在写观后感时一定要投入自己的真实情感，随着社会的进步，我们对写观后感也有了深刻的了解，以下是丫丫文章网小编精心为您推荐的电影作文600字观后感通用7篇，供大家参考。
电影作文600字观后感篇1
影片伊始，伴随渐渐响起的悠长的蒙古调子，画面进入蒙古高原的傍晚，连绵的草场与广袤的天际相衔，瓦蓝夜空中呈现出长调的蒙语词，男主人公从画面左端渐渐进入，他的驰骋似与无垠的草原与夜空相融，仿佛在进行一场艰难的找寻。伴随着轻柔的马儿踏水声和男主人公的内心独白，我们从中得知，这是白与草原相别十二个春秋后的一场还乡之旅。
随着白记忆潮水般的袭来，我们进入了他的孩提时代——一个母亲早亡的男孩，被父亲送到草原上的远亲奶奶抱养，和奶奶以及她的孙女索米亚共同生活在一起。壮丽的草原风光，温馨的祖孙、兄妹情乃至爱情，单纯、闲适的劳作生活，是白整个童年时代的基调。草原上的生活是如此简单，以致时间之行进，仿佛只是夏草场、秋营盘与冬窝子三地间的地理位移。恰在一个雪夜，祖孙三人神迹般地喜得一匹小马驹，为白本波澜不惊的生活带来一份礼物，使他能真正地像一个蒙古汉子那样在浩瀚的草原上自由地纵情驰骋与游戏。而这匹日后的“黑骏马”，恰恰是整部影片叙事以及情感抒发的一条独到而重要的线索。
然而，正当这平静的草原生活看似就要定格时，一封来自爸爸的信将我们唤醒。值得一提的是，恰在此时，白正在放牧间隙慵懒地躺在草原，晴朗蔚蓝的高空中，飞机呼啸而过，留下白色的轨迹。绵长的轨迹为白音宝力格的别离埋下伏笔，而飞机作为主流的工业化文明的代表，显然是象征着促使白背井离乡的真正诱因。剧情自然展开——爸爸是让他离开草原，接受教育。白对于这个学习机会显然十分期待，并轻松愉快地向奶奶和索米亚许诺只走八个月。但是奶奶和索米亚对此却是十分悲观：奶奶通过一次仪式化的拜佛带白来到了自己仅出嫁时经过后便从未再至的河流，带他来到了自己的家乡。这显然是对白的提醒与告诫：归乡是蒙古人肩上永不能抛弃的使命。奶奶太舍不得白音宝力格，乃至她不得不急切地提议白与索米亚的婚事，从而可以给即将离乡的白一种更为现实的牵挂，在后来的叙事中，这份牵挂确然成为白归乡的几乎可以说是最根本的因素。
回忆之河继续流淌，许诺八个月归期的白音宝力格三年后返乡，准备和索米亚成婚，但迎接他的却是索米亚失身于希拉并怀有身孕的残酷现实。由于无法忍受感情上的“背叛”，白音宝力格斩断与草原的千丝万缕，再度离去。这是一个痛苦的抉择过程，当奶奶和索米亚对和白共处的未来尚存希望之时，白一句“这是你的家，该走的是我”则对这一切进行了彻底的宣判。但是这场抉择的痛苦挣扎中，白是一意孤行的，他只是固守于自己的价值判断(而这价值判断的标准，显然植根于白离乡多年所受的教育)从而最终选择逃避，让时间冲刷痛苦，以时间埋葬亲情与爱情。值得一提的是，在之前的一个小叙事段落中，导演以奶奶的语重心长的宽慰话语为媒介，完成了一场对主流(汉族)伦理观的质询——“这男人就得有个男人的样子…..这种事我见得多了，事情总会过去的”。此外，白的这次离乡场景，导演给予了细腻刻画：被白雪覆盖的草原，祈福的奶奶，泪眼朦胧不置一言的索米亚，以及白乘车行进中紧追不舍的“黑骏马”——这无疑是一场永别，在这场仪式中，语言多么苍白。
影片再次切到了与影片开头同时空的画面，上面呈现的唱词暗示了这第三次回归恰是一场白对于奶奶和索米亚的找寻。白找到了索米亚的家，12年后的索米亚已是五个孩子的母亲，而奶奶和“黑骏马”却早已不在。家访的教师对索米亚不经意的夸赞恰是一种对12年前白所做抉择的反讽。“我们早把你忘了”，索米亚的丈夫达瓦仓如是说。无力面对达瓦仓的责备，白只得暂时逃离，与琪琪格同去饮马，与拉柴回来的索米亚相遇。当深夜白和索米亚失眠独处，白说出了钩沉已葬埋的记忆从而为自己的记忆寻觅归宿的渴望：“索米亚，说点什么，好吗?”，影片随着索米亚坚定又艰难的回答话音，带来了一个堪称经典的“闪回”：茫茫风雪中，年迈的奶奶略有些神经质地拿着12年前白送的望远镜找寻白，“白音宝力格，放羊还没回来?”然而心酸的询问却只能由自己来回答。
之后的白教小学生唱《蒙古人》的场景可以说是对影片主题的一次很好的复沓呈现，正如这歌所唱道的“辽阔无边的草原，是哺育我成长的摇篮;养育我的这片土地，当我身躯一样珍惜”。这便是影片中反复探索的蒙古人的魂魄——辽阔的大地不光培育了是豪迈的性格和对自由的热求，这片土地上世世代代的蒙古人的魂灵中更有着这样的特质：有所敬畏与懂得感恩。
这是一个关于思念的故事，在这场绵延的思念中，思念者与被思念者交替缺席，亲情爱情只是一场凝固的遗憾;这亦然是一个反思与回归的故事，是蒙古民族的一则自我寓言。
电影作文600字观后感篇2
今天，我在学校看了抗日战争《鸡毛信》影片，它讲的是12岁的海娃突破层层困难送一封鸡毛信的故事。他那意志坚强的精神，深深地记在我的脑海里。
?鸡毛信》的主要内容是：小小年纪的小八路――海娃在抗日战争时期，他一边放羊一边放哨。有一天，他爸爸交给他一个重要任务：送一封鸡毛信。爸爸嘱咐他：“你可千万别弄丢了，这是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指挥部，一定要亲自交给那里的张连长。”海娃坚定地说：“爸爸，你大可放心，我一定能顺利地完成任务!”于是他选了一条最安全的路，可他万万没有想到正好是鬼子上山的路。这时候海娃马上想到鸡毛信：“呀!那可怎么办呀?”他心乱如麻，把信一会儿藏在石缝里，一会儿藏在裤袋里，最后，他灵机一动，撕下布条把鸡毛信捆在羊的尾巴下面，用力地赶着羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看见了，说：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。”海娃心惊胆战地说：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。”日本鬼子没办法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。这时海娃想：“如果正好被抓到藏了鸡毛信的那只羊可怎么办呀!”就在这最关键的时刻，海娃一吹哨，羊群马上转身，跟着主人拼命地逃命。但海娃无论怎么跑最后还是被日本鬼子抓到，被迫在一个乱七八糟的草房过夜。海娃又冷又饿，筋疲力尽，多想睡一会儿，可是他想：“过了今晚，可就没有机会再逃跑了。”于是，他趁鬼子睡熟的时候，蹑手蹑脚地逃了出去，但是没想到又被日本鬼子抓了回来。最后，当海娃把鸡毛信送到的时候，他再也坚持不住了，昏了过去。
看完了这部影片，我深深地被海娃的机智、勇敢的精神感动，他不怕危险，英勇地完成了党交给他的任务。我们现在应该学习海娃的精神，回顾以前的革命先烈的事迹，领会他们的精神，在未来的学习中，学习海娃的精神来激励自己，争做时代的好少年，未来的小主人。
电影作文600字观后感篇3
人与自然，是共存的，而且相依而存。
自然，是什么?它是世界上的一切，只要地球赋予了你生命，你就是自然里的一部分。不要说石头没有生命，那千年的历史足以说明一切。它不死，是因为它从没有活过，在我的眼中，它，也是自然。
看了《龙猫》，让我印象最深的便是小月家附近的景色，绿树成荫，一棵百年老树大得足以占据整个山顶，让我好不向往!它既是宫崎骏笔下的奇迹，也是人类多少年来不曾想过的最佳居处。多少年来，森林在人们的眼中一向是一座金库，不是朋友。人们向自然索取过多，却从不思弥补。然而这些由“伟大”的人类建造起来的高楼大厦，花了我们几十年，而真正伟大的自然轻简单松抖上几秒，霎时就一片废墟。
其次让我感兴趣的就是那只大龙猫，大大的肚子，圆圆的身子。当小梅发现它的时侯，它正呼呼大睡呢!第二次，他们却怎样找也找不到了。然而，他们并没有坚持找，而是离开。并不打搅龙猫的生活，这种顺其自然的心态让我敬佩。我想，当一个人发现龙猫时，他首先就应想到的是：“哇!好大的一只猫。”，而不是：“我要把它带回家。”;当第二次找不见时，首先就应说：“哦!没关系，改天再找吧!”而不是：“哼!你不出来，我把你捉出来带走!”，不是我夸张，人类真的如此残忍。人类是动物，是“先进”的动物，但是却干着并不明智的事，滥砍滥伐，杀害生灵。这，就是人类。
和动物建立联系，互通心灵，让我们，融入自然。一旦有了联系，人类不仅仅仅是“认识”动物，而且“理解”动物，这种联系将会是最原始的状态。
当龙猫和小月站在山顶上时，我被这对好朋友感动了。如果说人与人之间的感情是完美的，那人与动物之间的感情就是高尚的。与动物建立联系，会让人类的生存更有好处!
走进大自然，融入大自然，抛弃杂念，用纯洁的心，去聆听大自然，去感受大自然!
电影作文600字观后感篇4
看完【放牛班的春天】这部电影后，让我深有感触。主人公面对坎坷的事业经历而能笑对生活的乐观心境让我佩服，而他对学生的那种执着的关爱，在教育的道路上不放弃任何一个学生，并能挖掘出每个学生的优点的精神让我感动。
这部电影里的主人公克莱门特·马修在一个名叫“池塘之底”的学校里担任学监，这个学校里有调皮的孩子，残忍的校长，冷酷的教师，还有严厉的制度。每当孩子们犯了错的时候，哈森校长总是去残酷的对待他们，要么关禁闭，要么就狠狠骂一变，但马修并不是这么对待孩子，而是怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，关心这些孩子，他对学校残忍的“行动—反应”制度恨之入骨，马修他热爱音乐创作，他用爱心去关怀孩子，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为孩子们谱写歌曲，用音乐去引导他们的心灵。
教育本身就是一种看似平实、简单，但却崇高的工作。教师这一行最重要的就是要具有一份责任，就像歌德所言：“责任就是对自己要求去做的事情，具有一种爱。”
在这部电影里，“放牛班”的意思就是我们常说的“对学生不教不管”，如果马修学监初衷见到“放牛班”的孩子，就开始抱怨，心中不爱这些孩子的话，那么我想放牛班的孩子就永远是放牛班的孩子，永远都没有春天的降临。
电影作文600字观后感篇5
这部电影对我的影响很大。从电影中，我看到了一位父亲对梦想的不懈追求和对女儿无私的爱。
影片讲述的是一个国家冠军摔跤手因为摔跤给他带来了荣誉却无法带来金钱，迫于生计，不得不屈服给现实。但他从未放弃过自己的梦想，在他渐渐衰老的时候，他把期望寄托在孩子身上，期望自己的孩子能获得一块奥运金牌。即使他的孩子都是女孩，他也不断地训练她们，这个过程他承受着所有人的冷嘲热讽，默默前行。最终，他的女儿们也都成为了国家冠军。
本以为影片到此结束，却发现这位父亲的理想比这更远大，他期望女儿们都是世界冠军。但女儿不再继续听话，因此连续输了几场比赛，才发现父亲是对的。接下来她们克服了一个又一个的困难，打败了一个又一个的对手，最终成为世界冠军。
这部电影告诉我们，要想实现自己的目标，即使有再多阻碍也不能阻挡我们前进的脚步。只要坚持梦想、不懈努力，就必须能成功。就像影片里的父亲，为了他的梦想、为了他的女儿，承受着几乎令他喘但是气的压力，但总能想办法克服这些。
我们要学习他们，以他们为榜样，告诉自己——为了目标、为了梦想去奋斗!坚持下去，就能成功!为自己加油!
学会坚韧、学会不忘初心，学会为了梦想而拼搏、去奋斗，永不放弃!这样，我们才会走向梦想，推开成功的大门。勇于向一切阻碍自己前进的事物发出挑战，战胜他们!
电影作文600字观后感篇6
丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。
先来说生存。由于丧尸行动速度飞快，其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威胁更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手，那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。
全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声，此时以不再是人和“人”之间的故事，而更像是非洲草原上，几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过，让观众不由自主的身临其境，为主角们捏一把汗。
电影作文600字观后感篇7
第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的`重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。
第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手
第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的"穷"死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。
